-
诸法无我怎样理解 无我。世间万法，自时间上看，生住异灭。刹那不息，找不出永恒和常住；自空间上看，因缘所生法，赖众缘和合而有，无真实之万物，亦无真实之我。 在佛法上说，所谓我，只是四大——地水火风（这个四大可不是世间说的酒色财气），五蕴——色受想行识的和合体；自科学上说，人是由碳，氮，氢，氧，硫等十五种元素构成的。但不论是四大五蕴，或十五种元素的结合，大体来说，所谓我，不外精神肉体二部份。而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16032658717.html
-
说空与不空两方面。其义乃为完足。
何谓空及空者是无我，不空者是救世之事业。虽知无我，而能努力作救世之事业，故空而不空。虽努力作救世之事业．而决不执着有我，鼓不空而空。如是真实了解，乃能以无我之...救世事业乃能圆满成就也。
故知所谓空者，即是于常人所执着之我见打破消灭。一扫而空。然后以无我之精神，努力切实作种种之事业。亦犹世间行事，先将不良之习惯等一一推翻，然后良好之建设乃得实现。
信...
弘一大师
|般若|佛教|空性|无我|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/14133613228.html
-
无我之源
一般用到“灵魂”、“自我”、“个我”或梵文里的“神我” (Atman)(编者注：Atman其实只是“我”的意思，一般均译为“神我”，沿用已久，但是否与《奥义书》及吠檀多之哲学相符...的人。有些人会了解这真理的。佛这才决定说法。
无我论(或称灵魂非有论)是缘起论的推论，也是分析五蕴所得到的自然结果。
讨论第一圣谛(苦谛)的时候，已说明所谓众生或个人是由五蕴综合而成。将...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07523753849.html
-
五法无我唯识 正果 现代佛教学术丛刊第26册 大乘出版社出版 1978年11月初版 页131-145 ------------------------------------------...名真如无为。此六种中，唯后 一真如无为是诸法真实性，其余五种无为，皆是依真如上假 立其名。 二、五法无我 上述五位共计一百法，无论心心所色不相应行无为，都 没有众生计执的我法二种实性。所言我...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314773405.html
-
第三阶段从大我到无我：人到了第二阶段的高峰之时，自觉到“我”的观念已不存在，但那仅是扬弃了自私自利的小我，并未能把本体的理念或者神的实在也否定掉，不论你称它为真理、唯一的神、最高的权威、不变的...正象你要进入一座特别神圣的建筑物之前，那个守门的人会告诉你，不但不准携带兵器，连所有的衣帽鞋袜也要脱下，不但要一丝不挂，连你的肉体和心灵也要全部解除了，方许你进去。因为禅定是无我的天地，当你心中尚有...
圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23255439717.html
-
人无我法无我与止观的实践 王文雄 止观是佛法的实践,是观心门,在于制心一处,而能处世无碍.也是禅定的工夫.禅的第一步是离执,第二步是去执,由散乱心进入统一心,第三步是由统一心再进入无心达于无执。 所谓执即指我法二执,去执也即所谓人无我,法无我,永嘉大师证道歌"证实相,无人我,刹那灭却阿卑狱"。实相是真实相,是无相,是不执相,是无人我。 人无我,人是指去除对生命现象的执著.人因对...
王文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385360747.html
-
缘起无我系佛法不共于世间、外道法的特质所在；而生死轮回也是佛教徒必备的基本知见。无我与轮回，如何于矛盾中求得统一？宏扬佛教的大德们，为阐述生死轮回，成立神不灭论，往往以搬家作譬喻，搬来搬去，房子...，已信者增长，尚属未定之天。但衡之于缘起无我的正法，显然是背道而驰，绝不相应。问题是：诸法无我，没有轮回主体，又如何避免破坏因果业报？又如何使前生与后世连接起来？不但印度外道发难：“若我实...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240343626.html
-
全知麦彭仁波切著
益西彭措堪布讲述
“二无我”其实就是一切法无我，把一切法归摄在人、法两类当中，以二无我说明从色法到一切种智之间的一切法，没有不观待其它而独立存在的自性，这就是四法印中所说的诸法无我。
“我”就是自性，即事物具有不观待其他而独自成立的体性。现在问：我们心识前的人、法、器、情…&...
益西彭措堪布 讲述
空性|我执
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/15242335415.html
-
法无我”。所以，大楼、钢筋、水泥等时时刻刻都是缘起无我的。建商是“人”，同样没有独立自存而不依于他的性质，是自性空，称之为“人无我”。所以，建商时时刻刻也是缘起无我的。
二、四法印
四法印是“诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静”，我们继续以这栋大楼作譬喻，来掌握四法印的意义。
（1）诸行无常
...
林崇安教授
缘起|四法印|轮回|般若|中观
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08115730170.html
-
一、从释迦牟尼被歌利王割截身体看“无我”的力量
《金刚经》中佛陀对他的大弟子须菩提说：“我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我...发愿今后成佛第一个就要度这个残害自己的人。这是什么力量使然呢？这就是“无我”的力量。因为一旦达到了“无我”的境界，则肉体的我已经成为假象，而永恒不变的“真我”就出现了。一旦“真我”出现，菩提心也就来了。...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431645883.html